miércoles, septiembre 27, 2006

Cuando un sueño se hace añicos

Les dejo este texto que recibí en un email allá por el año 2002, y realmente no tengo idea de cuando fue escrito, pero supongo que fue al iniciarse la segunda Intifada, en el año 2000. Un texto que describe bastante bien el sentimiento de la izquierda israelí y el movimiento pacifista israelí. Ese sentimiento de impotencia, hasta de traición. Un sentimiento de querer patear la mesa, del vos allá y yo acá.
Un sentimiento del "ni amigos ni enemigos: entre vos y yo un abismo" (como reza una canción de una banda argentina).
Las partes en negritas son las que me parecieron mas importantes. En fin, solo mi gusto: el texto en general es bastante claro de por sí.
Respecto de Mario Wainstein, aca hay una breve reseña. Esto, junto con lo que el dice de la carcel militar, etc., creo que le da las "credenciales" como para opinar con conocimiento de causa y que nadie dude de su predilección por la paz con los palestinos y la creación de un Estado Palestino.
Saludos,
Buena Prensa, Buen Mundo!

Mario Wainstein es un periodista argentino, de tendencia progresista, residente en Israel hace mas de 30 años. Jefe de Redacción del diario AURORA. Co-fundador del Movimiento Shalom Ajshav (Paz Ahora) y activo militante por el dialogo palestino-israelí. El movimiento Shalom Ajshav, hizo movilizaciones multitudinarias en los años 90, y llego a movilizar a 1 millón de adherentes

Cuando un sueño se hace añicos... por Mario Wainstein.

Antes que nada debo hacer una aclaracion. Nuestros sabios dicen que no se debe juzgar lo que una persona dice en su momento de duelo o tristeza porque no son los mejores momentos de lucidez. Lo que voy a decir en esta nota -una de las más personales y graves que recuerdo en mi dilatada carrera periodistica- es producto de este momento y no se como pensaré dentro de una semanas o meses. Pero el periódico, sale todas las semanas y no puedo postergar mis sentimientos. Eludirlo seria engañar a mis lectores, algo que jamás he hecho, pese a quienes piensan lo contrario.
Toda mi vida fui muy nieto. Tan nieto como hijo y de mis dos abuelos sin incluir conyuges. Mi abuelo materno era un judío tradicionalista que iba todos los sabados a la sinagoga. El paterno era comunista y soñaba con un mundo sin opresores ni oprimidos, sin corruptos ni corrupción. Yo heredé a ambos como con una transfusión y no sólo por genes sino por largas y añoradas horas de convivencia en la cual los roles estaban claramente definidos: ellos hablaban, yo escuchaba.
De mi vivencia infantil quedó fijado un cuadro imborrable, porque es muy impresionante para un niño ver a un abuelo llorando. Recuerdo a mi abuelo, sentado en el borde de la cama, contándome como después de denunciados los crimenes de Stalin por Nikita Jrushov llegó a su casa en Mendoza, la humilde cobradora del Partido Comunista, para retirar la cuota mensual. Mi abuelo, con ojos vidriosos y voz entrecortada, con una mezcla de indignación y dolor, me contaba como había descargado, en esa pobre mujer toda la frustracion de una vida entera: "Son ustedes los que deben pagarme a mí, por los daños y perjuicios que me ocasionaron por creerles y por engañarme durante toda la vida". Era inconsolable.
Vine a vivir a Israel, como nieto de un abuelo, y dediqué casi toda mi vida adulta a luchar por la reivindicación de los derechos de los postergados en general y de los palestinos en particular, como nieto del otro. Y no puedo creer como la historia se repite. Yo, que en una ocasión pagué con mi lugar de trabajo, mi actividad social en favor de los árabes de Lod; yo, que durante un año entero viví de mis ahorros sin trabajar para poder dedicarme, después de la Guerra del Líbano (nota BP: la del 82), a la actividad política en favor del diálogo con la OLP; yo, que preferí la cárcel militar durante la Intifada (nota BP: la primer intifada) en lugar de reprimir a los civiles de los territorios; yo, digo hoy que he desperdiciado mis energías, mis sueños, mi capacidad y gran parte de mi vida, y que he sido utilizado como idiota util y he sido sorprendido en mi buena fe.
Mientras yo exigía el dialogo y la creación de un Estado palestino, como consecuencia natural del sentimiento de solidaridad entre los pueblos, el palestino me apoyaba como consecuencia natural de su anhelo de quitarme a mi el derecho que yo reivindicaba para él. Estado palestino si, Estado judio no. Mientras yo buscaba afanosamente la fórmula del modus vivendi, un acuerdo honorable, una solución práctica para la convivencia armónica en un plano de igualdad, él buscaba justicia. Su justicia, en forma excluyente. Me hubieran avisado, porque para defender la justicia del sionismo y de mi presencia en este lugar podía muy bien ponerme en la primera línea de fuego. Yo entendía (y entiendo) que si la cuestión es un choque de justicias, no llegaremos jamas a ningun acuerdo, porque la justicia es inflexible, es absoluta, no se puede negociar. Con la justicia, como con la religión, se puede ir a la lucha armada hasta las ultimas consecuencias, hasta que uno de los dos aniquile fisicamente al otro. Porque en la justicia no hay renuncias, no hay misericordia, no hay consesiones. Sirve sólo para despertar fanatismos e ideologías totalitarias. No soy tonto, como parecen serlo muchos de ustedes, y se que no hay mas solución que la negociada. Tanto ustedes como nosotros estamos aquí para quedarnos y tenemos la opción de hacerlo bien o mal, con vida o con muerte. Hasta hace poco estaba dispuesto a hacer mucho para que lo hagamos bien, para que vivamos en paz, para que lleguemos a un acuerdo. Hoy no. Lo único que me interesa en este momento es que nos separemos para no verles nunca más la cara. Quiero construir una muralla invulnerable que nos separe y no los quiero ver más. No somos primos. En el mejor de los casos, vecinos que no se quieren. Yo, al menos, no los quiero. En ese asqueroso linchamiento, en Ramala participaron ustedes, todos ustedes, porque no fueron a buscar gente "especial". Participaron los que por casualidad estaban alli, lo que estadísticamente quiere decir "todos". No Hamás, no Yihad Islámico. Gente común. Embriagados de sangre. Yo con esa gente no quiero hacer ninguna paz. Sencillamente no los quiero ver más. No quiero entrar allí y no quiero que entren aquí. Y las emisiones de su estación de televisión tienen que ser codificadas, como los canales de pornografia, para evitar que perturben las mentes de menores. Cuando aquí se cometió un pogrom en Nazaret hasta yo humildemente desde esta columna lo condené con furia. Veinte de nuestros prominentes escritores fueron a dar el pésame. Y yo todavía estoy esperando que una persona, no digo ya un intelectual, un palestino cualquiera publique en la prensa, en la la radio, en la televisión su condena, su horror, su asco por lo que se hizo en Ramala. Después de 32 años de lucha, recién ahora se me ocurre preguntar: ¿donde esta el movimiento Paz Ahora de los palestinos? ¿Como puede ser que aqui estamos azuzando permanentemente a nuestros gobiernos para que sean mas flexibles y lo unico que obtenemos de los palestinos es cooperacion en ese mismo objetivo? ¿No se les ocurre que tambien alli se puede presionar al gobierno para que sea mas flexible? ¿De verdad se creen que toda la culpa es nuestra y toda la justicia es de ellos?
Estamos al borde de una guerra horrorosa que puede no estallar. Pero si alguien se cree que para evitarla vamos a estar dispuestos a renunciar a nuestra razón de ser, está equivocado. Estoy ya bien cansado de entender siempre las sensibilidades palestinas, sin que nadie este dispuesto a escuchar cuales son las mias. Dicen que para ellos, la cuestión de honor es cardinal. Puede ser. En cuanto a mí, por algo que también tiene que ver con mis abuelos, cada vez que dicen que me quieren exterminar se me crean serios problemas digestivos. Y mas cuando se lo acompaña con un linchamiento. Al igual que mi abuelo de Mendoza, no creo en la trasmigración ni en la inmortalidad del alma. Sé, por lo tanto, que no me ve en esta angustia mía, copia de la suya. Hubiese querido preguntarle... que se hace con todo el vacío que queda en el pecho cuando un gran sueño se hace añicos.

De pronto todo tiene que ver con el Problema Palestino

Les dejo con este texto, es bastante viejo (octubre del 2001). Fue escrito por un tal Schiff, que honestamente no tengo ni idea quien es, excepto que el artículo salió publicado en el diario israelí Haaretz.
Saludos a todos,
Buena Prensa, Buen Mundo!

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Puede entenderse la actitud norteamericana de buscar el apoyo de estados árabes y musulmanes para luchar contra el terrorismo fundamentalista islámico. Pero resulta insostenible la conexión, que estos países hacen, entre terrorismo islámico y conflicto palestino-israelí, al presentarse como causa. Desde este punto de vista, se podría relacionar al terrorismo islámico con el conflicto islámico-hindú en Cachemira. El terrorismo creado por el mundo árabe-musulmán es una enfermedad en si misma -enfermedad contagiosa- que revive el antisemitismo en algunos países de Europa. Unos de los que intentó sostener este punto de vista es el príncipe saudita Walid Talal, quien quiso donar 10 millones de dólares a las familias damnificadas por los atentados de las Torres Gemelas. Él príncipe aseguró que, unas de las razones del atentado, son las actitudes de Israel y Estados Unidos frente a los palestinos. El Alcalde de New York, Rudolph Giullani, devolvió el cheque porque vio en sus palabras una justificación indirecta a los actos de terrorismo. Pero Arabia Saudita tiene “cola de paja”. Primero intenta desdibujar el hecho que el mismo Bin Laden y los otros 12 que cometieron los atentados en Estados Unidos son sauditas. Segundo si Arabia Saudita está tan preocupado por los palestinos, por qué no, todavía, no les transfirió los fondos de asistencia prometidos? Por qué no transfieren, por ejemplo, el dinero de las cuentas de Bin Laden, las que se abstienen de congelar, a los campos de refugiados palestinos? También el presidente de Egipto, Hosni Mubarak, que luchó contra el terrorismo -en formas que a Israel no se le permitiría adoptar- asegura que el 50% (y una vez dijo el 80%) de los actos de terrorismo están relacionados con el conflicto de los palestinos. Habría que preguntarle si, en esos porcentuales, incluyen los intentos de asesinato en su contra en 1995, a manos de fundamentalistas relacionados con Bin Laden. ¿Es también el conflicto palestino-israelí la razón de la masacre, de 1997, que hicieron los fundamentalistas en Luxor donde murieron 58 turistas japoneses y suizos? Esos mismos terroristas atentaron, en 1995, contra la embajada de Egipto en Pakistán. También habría que recordarle a Mubarak que hubo conexión egipcia, el Sheik egipcio Omer Abed Alrajman, en el primer intento de destruir las Torres Gemelas en 1993. No es ni la situación de los palestinos, ni la actitud negativa en contra de ellos por parte de Francia, lo que llevó a un grupo de terroristas fundamentalistas islámicos de Argelia a intentar, en 1994, estrellar un avión, previamente secuestrado, contra la Torre Eiffel. El atentado se hubiera concretado de no haber sido por un grupo comando francés, que tomó control del avión cuando éste cargaba combustible en Marsella. ¿Está también relacionado con el conflicto palestino-israelí el sanguinario terrorismo islámico de Argelia responsable del asesinato de miles de civiles, mujeres y niños? Hay quienes sostienen que, la sensación de opresión de los árabes y musulmanes, impulsa a cometer atentados terroristas. Pero no son los únicos en nuestro mundo que se sienten discriminados y, de todas maneras, no sucedió que hinduistas y budistas segregados (y ellos son muchos) salieran a hacer explotar torres y centros de gobiernos en Estados Unidos. La responsabilidad de demostrar que esos graves actos de terrorismo son contrarios al Islam recae sobre los musulmanes, especialmente sobre sus autoridades religiosas. Su justificación no la encontrarán en el conflicto israelí-palestino, como intentaron hacerlo en la Asamblea de países musulmanes en Qatar. Cinco de doce decisiones tomadas tienen que ver con Israel y con el “terrorismo por el Estado de Israel generado”. En otra cláusula no se olvidaron de ofrecer donaciones al pueblo afgano. Es decir al gobierno Talibán.
El autor del artículo es columnista del periódico israelí Ha´aretz
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Al texto yo le agregaría lo que está ocurriendo en Sudán, que excepto por algunos blogs, el mundo ni se ha enterado.
Nuevamente saludos a todos, y si pueden difundan el blog!
Buena Prensa
pd: si quieren que busque algo de información o posteé algo sobre algún tema en particular, no duden en pedirlo.

viernes, septiembre 22, 2006

Debate en Foro Islámico

Me encontré con este debate en un Foro Islámico.
Para que lo lean, lo disfruten y piensen.
Saludos, y para leer el debate hagan click aquí.

Buena Prensa, Buen Mundo!

lunes, septiembre 18, 2006

Palabra de Ratzinger - por Pilar Rahola

Los dejo con otro excelente texto de Pilar Rahola, sobre los recientes sucesos ante los dichos del Papa Benedicto XVI.
Buena Prensa y (esperemos eventualmente) Buen Mundo!

Palabra de Ratzinger -por Pilar Rahola

Defender a Ratzinger. Extraña situación para alguien que, como yo, difiere decenas de pueblos de su concepción del mundo. Y no solo porque él habita en la gramática de lo intangible y yo soy una impenitente ciudadana del racionalismo, sino porque cuando actúa en lo terrenal, sus ideas sociales están en mis antípodas. No me gusta el Vaticano ni por su sexismo ni por su homofobia, y su actitud en el tercer mundo, contraria a la anticoncepción, me parece seriamente irresponsable. Reconozco que la espiritualidad de este papa me conmueve casi tanto como su densa cultura, pero su mundo y mi mundo palpitan en mundos distintos. Sin embargo, y parafraseando la famosa frase, daría lo que fuera porque Ratzinger pudiera defender sus ideas contrarias a las mías; esa es la raíz de la libertad, su hondo compromiso: garantizar el crisol, asegurar la pluralidad.. Y es el crisol de ideas, el derecho a pensar más allá de los miedos y las amenazas, lo que está resultando frontalmente atacado en estos tiempos.
HABLAMOS de Ratzinger, pero hablamos también de Theo van Gogh, de Salman Rushdie, de los dibujantes de cómics daneses, de Ayan Hirsi Alli, del escritor Naguib Mahfuz, cuya reciente muerte nos recordó el calvario que sufrió en manos de la intolerancia. Todos ellos fueron responsables de la lesa culpa de opinar más allá de la comodidad, quizá más allá de la corriente y, sin duda, más allá de la prudencia. Y todos dejaron por el camino mucha piel, violentados, amenazados, incluso asesinados.
¿Es Ratzinger lo mismo que Rushdie? ¿Se parece a la provocación soez danesa? ¿Tiene algo que ver con la denuncia de Van Gogh? Todos tienen que ver con lo mismo, se atrevieron a opinar críticamente sobre el islam y padecieron las consecuencias.
Por lo pronto, Benedicto XVI ya ha pedido precipitadamente perdón, en un acto de genuflexión pública que extrañamente se da en el Vaticano. ¿Lo ha hecho por convicción o ha sido obligado por la histeria desatada en el islam? La evidencia de la respuesta ahorra texto. Nuevamente, pues, el mundo ha amanecido con manifestaciones a cara de perro, con iglesias quemadas, con parlamentos pidiendo explicaciones y con los gurús del islam exigiendo penitencia.
Y todo ello ha pasado porque Benedicto XVI ha dicho que la yihad es contraria a Dios, y que la violencia no es compatible con la religión. Es decir, tiene a medio mundo musulmán sublevado por haber sido coherente con el catecismo. Un hombre de Dios asegura que, en nombre de Dios, no se puede matar. Y tiene que pedir perdón…
Lo sé. Serían muchas las aristas del tema. Para empezar, Ratzinger lidera una religión que tuvo su yihad en los tiempos cruzados, y que también, en nombre de la religión, defendió todo tipo de violencias. Sin ir más lejos, el cristianismo es el principal responsable de la locura histórica del antisemitismo. Pero también es cierto que muchas son las reflexiones críticas del propio cristianismo, y que el Nostra aetate supuso una frontera definitiva con su pasado. Y lo es aún más su adscripción a los valores democráticos de las sociedades en las que vive. Sea como sea, Ratzinger podría haber partido de la propia culpa cristiana para aterrizar en la inequívoca culpa islámica, y podría haber usado textos históricos menos antipáticos como ejemplo, pero nada de lo dicho justifica la violencia callejera y tabernaria que están generando sus palabras. El tema no es lo que ha dicho Ratzinger, sobre todo porque, matices aparte, lo suyo es de un sentido común inapelable. El tema es la falta absoluta de cultura democrática que ahoga al islam y que nos ahoga a todos.
No me cansaré de decir que, sin duda, hay un islam de paz, pero también hay un islam de guerra, y de la misma forma que en nombre de Alá se conjuga el verbo amar, hoy, en nombre de Alá, también se conjuga el verbo matar. Miles de muertos, desde Nueva York hasta Atocha, desde Beslan hasta Bombay, lo avalan trágicamente. Y lo más trágico no es que el islam integrista esté secuestrando la imagen de todo el mundo musulmán. Lo más trágico es que el mundo musulmán pacífico no se manifiesta, no critica, no se rebela, sino que calla.
Los pocos Mahfuz y Rushdie que levantan la voz viven un calvario. Personalmente creo que una comunidad diversa, compleja, heterodoxa como la islámica no puede ser reducida a la imagen simplista y malvada que el propio fundamentalismo intenta dar. Pero, para ello, es necesario que surjan sus propios Ratzingers y que el mundo islámico diga, en propia voz, que la yihad es contraria a Dios. Desgraciadamente vivimos una trágica inversión de valores: las voces surgen, masivas, histéricas y amenazadoras, para violentar a los críticos. Miles vociferando en las calles porqué un Papa ha hablado contra la violencia. ¿Dónde están esos miles cuando, en nombre de su dios, se masacran ciudadanos en trenes, autobuses y aviones? Hay un Islam que está muy enfermo y, por desgracia, es el Islam que impone su voz. Ese Islam hoy silencia a Ratzinger y ayer lo hizo con otros. Por eso me atrevo a decir que las disculpas del Papa no son un éxito de la prudencia, son una derrota de la razón. Un quiebro, -otro-, de la libertad.

sábado, septiembre 16, 2006

Educación en el mundo islámico

En otros posts ya traté este tema. Recomiendo que los visiten. Tambien en la sección links hay un informe sobre la situación educativa. Pido imperiosamente que lo lean, es muy bueno y completo.
Voy a subir un par de videos, de forma ilustrativa, para que se vea la magnitud del problema educativo en los paises islamicos.

Dibujos animados para niños en Irán:


Programas para niños en Egipto:


A nivel universitario, en Libano (transmitido por Al-Manar, la estación de cable de Hezbollah):


Programas y series en la televisión en general (televisora Iraní):


En programas de debate y analisis politico (para adultos) en la televisión iraní se niega el Holocausto y se citan las difamaciones acerca del Pan Acimo (matzá) para Pascuas Judías, hecho con sangre de niños cristianos:


Y finalmente, para contrastar un poco, aquí va la opinión de un lider musulman, critico del extremismo islamico:


Creo que todos los que entran a este blog buscan lo mismo: entender un poco mas esta compleja realidad y construir, edificar, crear lazos para lograr la paz.
Hay que empezar por la cuestión educativa. Sin lugar a dudas!

Buena Prensa, Buen Mundo!
pd: lean el informe educativo que está en la sección links.

Neturei Karta: los ultra-ortodoxos antisionistas

En algunos comentarios una participante del blog (Noralicia) mencionó que el argumento del sionismo era la llegada del Mesias, algo que es totalmente equivocado.
El sionismo es un movimiento esencialmente secular. Incluso hay sectores ultraortodoxos, como el Neturei Karta, que se oponen a la existencia del Estado de Israel. Los seguidores de Neturei Karta basan su postura en la literatura rabínica, que señala que los judíos fueron expulsados de la tierra de Israel debido a sus pecados. También creen que cualquier forma de recaptura de Israel por la fuerza es una violación a la voluntad divina.
Los líderes del movimiento sostienen que el Holocausto fue un castigo divino por el pecado del pueblo judío, llamado sionismo. Según su visión, el sionismo es una ofensa ante los ojos de Dios; Neturei Karta predica que los judíos deben esperar a que Dios decida terminar con su exilio, y que los esfuerzos humanos por hacerlo son pecaminosos.
En fin, no es otra cosa que un fundamentalismo extremo: todo es voluntad de Dios, el hombre no tiene que hacer nada mas que leer los libros sagrados y estudiar la Torah. En mi opinión, son unos lunaticos extremistas totales. Y ademas, sirven a intereses bastante espureos: distorsionan la realidad, niegan el antisemitismo, etc.
Les dejo un par de videos sobre este grupo. Existen otros grupos similares, tanto dentro de Israel como fuera de Israel. Para que no se equivoquen y piensen que el sionismo es un movimiento de religiosos fundamentalistas: es justamente al reves!
Para complicar aun mas las cosas, también existen movimientos religiosos que son sionistas, pero son una minoría dentro del mundo sionista.


Y aquí otro video, de un portavoz de Neturei Karta hablando para la televisión arabe.


Buena Prensa, Buen Mundo!

lunes, septiembre 11, 2006

Interpretaciones del Islam

Subo estos dos videos. Les pido por favor que miren el primero y el segundo, ya que ambos constituyen un núcleo indivisible de lo que intento decir en este post.
El primer video es un sermón en una mezquita en Gaza. Observen atentamente lo que dice.

La transcripción de este primer video la pueden hallar aquí. Si no está disponible el video en YouTube, pueden verlo aquí. Es el clip #669 de MemriTV
El segundo video es una entrevista a un politico en Irak.

La transcripción del segundo video esta aquí. Si el video no está disponible en YouTube, también lo pueden ver aquí. ¿Mas información? Es el clip #979 de MemriTV

Saquen sus propias conclusiones.
Este post va dedicado especialmente a aquellos musulmanes que entren a este blog. Por favor, no se dejen engañar. Lamentablemente hoy en el mundo, una buena parte de la corriente principal del Islam, en muchos paises, se asemeja bastante a lo que muestra el primer video. Es una vertiente fundamentalista. Sepan que existen otras vertientes. Busquen esas otras corrientes del Islam. No se dejen lavar el cerebro, no se dejen mentir.
Si a la comunidad islámica en la que participan no sufre de fundamentalismo, me alegro y les envio un fraternal abrazo. Pero si su comunidad posee interpretaciones extremistas del Islam les pido que se alejen y que busquen, dentro del Islam, otras alternativas. Existen, están ahí.
Dentro de la sección links incluí la pagina web de MuslimRefusenik de una hermana musulmana disconforme con la corriente mayoritaria del islamismo hoy en día.

Buena Prensa, Buen Mundo!

sábado, septiembre 09, 2006

Israel es un Estado Expansionista?

Lo interesante de la politica es como se pueden facilmente confundir y mezclar consignas. Vemos banderas socialistas mezcladas con las de Hezbollah. Observamos (en Argentina) consignas firmadas por el Partido de los Trabajadores Socialistas (PTS) que dicen: "en contra de la agresión sionista" "en apoyo al Pueblo Libanés y Palestino" "por la derrota de Israel y la victoria de Hezbollah".
En fin, tanto cambalache, tanta mezcla de consignas tan contradictorias. ¿Agresión Sionista? Todos sabemos bien como se inicio esta guerra. ¿Apoyo al Pueblo Libanés y la victoria de Hezbollah? Wow!! Aquí me sorprendí. Pensé que el pueblo libanés estaba en cierta medida siendo rehen del movimiento ultraislamico de Hezbollah, quien solo representa a 10% del electorado libanés.
Lo mas increíble es la alianza Marxista-Islamista. Islam significa sumisión. Hezbollah busca la constitución de un unico Estado Islamico en Oriente, en el cual se establezca la Ley Coránica. Marx se debe estar revolviendo en su tumba.
La experiencia argentina se repite en Venezuela, y el resto del mundo.
¿Que pasa con los marxistas? ¿Acaso se olvidaron de sus propias consignas, sus propios ideales? Que el marxismo en su lucha contra EEUU, Reino Unido y el imperialismo haga alianza con el islamismo es totalmente paradojico (y contraproducente). Es como si el marxismo hubiera hecho alianza con la Alemania Nazi, ya que luchaba contra Inglaterra.
Marxistas del mundo, les pido que vivan 3 meses en Iran, Libia o Siria, y prediquen publicamente las ideas de Marx, empezando por el concepto de religión como alienación social. Y luego propongan la igualdad de genero. No se olviden antes de desmitificar los logros del profeta Mahoma, propiciando la vision del materialismo historico, y como la expansion del Islam corresponde a circunstancias historicas determinadas, etc.
En fin.
Por cierto, otras de las consignas que me causa mucha gracia es que "Israel es un Estado Expansionista". Parece raro que un Estado que desde su creación esta en expansión, tenga de norte a sur 400km, y que en sus partes mas angostas tenga tan solo 15km de ancho. Si, 15km. Se puede recorrer de punta a punta Israel en 3 horas a pié.
En fin, una foto que muestra el grado de "expansión sionista".

La subí en el tamaño mas grande que pude. Entre todo lo rojo existe un país "expan-sionista" que se llama Israel.
A la gente de izquierdas, desde otra persona de izquierdas: ¿que están haciendo?
Buena Prensa, Buen Mundo!

miércoles, septiembre 06, 2006

Civiles Muertos en Libano

Una vez en una discusión hice una pregunta que cayó mal, y sin embargo nadie me la pudo responder:
Si Hezbollah no es un ejercito regular, sino uno irregular conformado por combatientes entrenados pero que son, en definitiva, civiles: ¿como se hace para, en el conteo de victimas, separar a áquellos que fueron civiles inocentes de aquellos civiles que estaban combatiendo por Hezbollah?
Es una pregunta muy simple: hay bombardeos, tiroteos, misiles, tanques, minas terrestres, etc.
Despues de la batalla, se hace el recuento de victimas. ¿Como saber quién es de Hezbollah y quien es simplemente un civil?
Uno supondría que si los de Hezbollah usan todos uniforme y existe un "padrón" de combatientes de Hezbollah, las cosas serían mas claras. Pero los de Hezbollah no siempre usan uniforme, y muchos de ellos combaten desde sus propias casas en "guerra de guerrillas".
Aca les dejo un video sobre el arsenal que tiene "un civil" pero a la vez combatiente de Hezbollah, en el placard de su casa.

No estoy diciendo que no hayan victimas civiles, claramente las hay. Solo digo que muchos muertos que fueron contados como "victimas civiles" eran en realidad combatientes del Hezbollah.
Por ende, cuidado con los numeros que lean. Ya saben que se están sobreestimando las victimas civiles libanesas y se están subestimando los combatientes de Hezbollah caidos en combate.

Buena Prensa, Buen Mundo!

martes, septiembre 05, 2006

Ambulancias en Medio Oriente

Sobre el tema de las ambulancias en Medio Oriente, antes de ponerme a parlotear quisiera que vean este video en inglés:

Pues bien, creo que es lo suficientemente claro. Para los que quieran ver el detallado analisis del fraude fotografico sobre las ambulancias en Qana (la que teoricamente fue bombardeada por un misil justo en el centro de la cruz) puede visitar el siguiente informe en la pagina de ZombiTime que no tiene desperdicio alguno (lamentablemente, también en inglés. Sin embargo viendo las fotos se puede entender bastante).

Ahora como prometí biene el parloteo mio. Respecto de las ambulancias detecto dos lineas de critica hacia Israel que se repiten constantemente:
1) Israel no permite o retarda el paso de ambulancias.
2) Israel ataca las ambulancias.

Cuando alguien se queja que Israel no permite el paso a las ambulancias o que las retarda, implicitamente está diciendo que las ambulancias deberían pasar sin control. Parece algo obvio. Sin embargo en el conflicto de Medio Oriente hay que superar la barrera de lo obvio para comprender la realidad. Entonces hagamos la pregunta no obvia: ¿por qué se debería dejar pasar sin control a las ambulancias?
Cualquier persona promedio daría una serie de motivos que implicarían que las ambulancias no son usadas como instrumentos de guerra. Dirían algo asi como: "porque las ambulancias sirven a fines humanitarios, no a fines bélicos". Al menos eso es lo lógico, ¿no?
Bueno, ya vemos que en Medio Oriente las cosas no son lo que parecen. No alcanza con las ambulancias que se usan para escenificar conflictos (como en "Pallywood") o ambulancias que sirven para evacuar terroristas armados (o militantes armados, llamenlos como quieran).
¿Dónde queda el fin humanitario y no bélico de una ambulancia cuando se utiliza para movilizar armas y soldados?
Bajo ese razonamiento puedo imaginar a una ambulancia en Vietnam movilizando a soldados norteamericanos de pueblo en pueblo. Los soldados se bajan de la ambulancia, matan a la resistencia y se vuelven a subir a la ambulancia. Claro está, los vietnamitas nada pueden hacer para evitarlo: "la ambulancia es intocable".
Ni hablar del uso de ambulancias para contrabandear armas, granadas, misiles y hombres suicida. ¿Sabian que una mujer se hizo pasar por embarazada a punto de parir para pasar el control de seguridad, y que su vientre de embarazada era falso y relleno de explosivos?
Cuando se critica que se controlen las ambulancias: ¿se está pidiendo que se deje pasar a esa "embarazada" con explosivos? ¿Significa que se debe dejar que esa mujer llegue al centro de Tel Aviv, y que detone su "embarazo de explosivos" en una cafetería repleta, en un colectivo lleno, etc.?
Personalmente a mi me gustaría que no se tengan que controlar las ambulancias, pero si se controlan es culpa de aquella gente que comenzó a usar las ambulancias con fines bélicos.

Se que mi argumentación es desordenada, pero es que estoy escribiendo en caliente. No estoy pidiendo que se bombardeen las ambulancias. De hecho Israel no bombardea las ambulancias, pese a que los palestinos las usan a discrecion para acciones belicas, movilizar terroristas y armas, etc. Y estas acciones de los palestinos son con total consentimiento de la ONU, quien hace la vista gorda. Porque no nos olvidemos: muchas de las ambulancias tienen la bandera de la ONU.
Hasta aquí mis arumentos para los que critican que Israel no deja pasar o retarda el paso de ambulancias para control. Les pregunto honestamente: ¿que quieren que haga Israel?

Para los que argumentan lo que dice en 2), es decir, los que dicen que Israel ataca intencionalmente las ambulancias: ¿de que están hablando? ¿De las ambulancias teoricamente atacadas por misiles en Qana? Les pido que miren nuevamente el video y que visiten el excelente informe sobre el fraude de las ambulancias de Qana.
Me siento realmente asqueado. Tanta pero tanta desinformación. Me molesta muchisimo.
Llego a entender el porqué los medios de comunicación son constantemente anti-israelíes. Existe una multiplicidad de causas.
Pero no logro entender como la gente, después de ver tan descarada manipulación de los medios de prensa en contra de Israel, no adoptan una postura critica y reveén toda la información que alguna vez recibieron sobre este conflicto. No lo logro entender. Interpretan que lo de las ambulancias, lo de Qana, lo Jenin, lo de la Basilica de la Natividad, lo del Cerco de Seguridad, son todos errores inintencionales y aislados de la prensa. Pues no es así. Y si distorsionan sistematicamente la realidad: ¿como confiar en lo que nos informaron antes?
Y finalmente, lo que mas bronca me da y lo que de ninguna forma voy a terminar de entender es como teniendo toda esta evidencia en la mesa, insisten en la argumentación (casi antisemita) de "el lobby judío". ¿Que lobby? ¿Acaso el lobby judío puede evitar que se manipule la información como se está haciendo? ¿Acaso el lobby judío pudo evitar que las Naciones Unidas condene sistemáticamente a Israel por todo, hasta lo que no hace? ¿Acaso todo "el poder de los judios" pudo evitar que sean asesinados sistematicamente en Europa, y segregados en distintos niveles en el resto del mundo, hace solo 60 años?
¿Disculpen si sueno violento, pero de qué poder de lobby me hablan?
Y lo otro que me molesta es que digan que "la prensa capitalista" es pro-israelí. ¿De que están hablando? ¿Acaso no leen los diarios? A no ser que Clarín, El Mundo, AP, Reuters, etc. sean prensa "no capitalista", me parece que la prensa capitalista es bastante anti-israelí.
En fin, mejor la corto aca... voy a empezar a darle golpes al teclado.
Buena Prensa, Buen Mundo!
pd: difundan el blog, agreguenlo a sus links, etc.

viernes, septiembre 01, 2006

¿Que vino antes, el terrorismo o la ocupación?

Los voceros palestinos y los árabes en general suelen argüir que el reciente terrorismo palestino es el resultado de la 'ocupación' israelí de la Margen Occidental y de Gaza, y agregan que la violencia cesará solamente cuando se ponga término a la 'ocupación'.

A pesar de este argumento, hay que recordar que muchas facciones palestinas y árabes de rechazo (como el Jamás y el Jizbalá) declaran constantemente que incluso si Israel se retirara totalmente de los territorios ellos continuarían sus ataques, dado que rechazan el derecho básico de Israel a la existencia.

Más importante aún, la premisa básica del argumento palestino - que la 'ocupación' es la causa del terrorismo - es históricamente falaz. El terrorismo árabe y palestino contra Israel existió antes del comienzo del control israelí sobre la Margen Occidental y Gaza, como resultado de la guerra de los Seis Días de junio de 1967, e incluso antes del establecimiento del Estado de Israel en 1948.

Por ejemplo, el terrorismo árabe actuó con desenfreno durante la ola de disturbios antijudíos en 1920-21 (que se caracterizó por el brutal asesinato en Yafo del prominente escritor judío J. Brenner), durante los 'disturbios' de 1929 (que incluyeron la masacre de la comunidad judía en Hebrón), durante la Revuelta Arabe de 1936-39 y en muchos otros incidentes de violencia antijudía que se registraron durante el período preestatal.

La campaña del terrorismo palestino aumentó en vísperas de la resolución de la ONU sobre la Partición en noviembre de 1947, y condujo a la invasión de los países árabes de 1948-49 que definió las fronteras del recién establecido Estado de Israel.

De hecho, esta deplorable violencia data desde el comienzo del renovado asentamiento judío en la Tierra de Israel, hace más de un siglo.

Después de la guerra de la Independencia, el terrorismo árabe amplió su actividad. En 1952, cuando las incursiones fronterizas de terroristas 'fedayín' alcanzaron su punto máximo, hubo alrededor de 3.000 incidentes violentos en la frontera, desde la intencionada destrucción de propiedades hasta el brutal asesinato de civiles. Esta violencia antiisraelí abarcó tanto asentamientos fronterizos como centros de población, y fue perpetrada, en su mayor parte, contra civiles inocentes, muchos de ellos nuevos inmigrantes.

En conclusión, el tan repetido argumento árabe de que la 'ocupación' israelí es culpable de alguna manera por el terrorismo palestino no es nada más que una retórica vacía, desmentida por los hechos y por un siglo de realidad histórica.

La siguiente es una lista parcial y documentada de actos terroristas árabes, que tuvieron lugar, todos ellos, antes del comienzo de la administración israelí de la Margen Occidental y Gaza en 1967:

1952

1 de enero - Siete terroristas armados atacaron y asesinaron a una joven de diecinueve años en su casa, en el barrio de Beit Israel en Jerusalem.

1953

14 de abril - Terroristas trataron por primera vez de infiltrarse a Israel por el mar, pero fracasaron. Uno de los botes fue interceptado y el otro escapó.

7 de junio - Un joven fue asesinado y otros tres resultaron heridos en tiroteos contra áreas residenciales en el sur de Jerusalem.

9 de junio - Terroristas atacaron una comunidad agrícola cerca de Lod y dieron muerte a uno de los habitantes. Los terroristas lanzaron granadas de mano y dispararon en todas las direcciones. Esa misma noche, otro grupo de terroristas atacó una casa en la ciudad de Jadera. Esto ocurrió un día después que Israel y Jordania firmaran un acuerdo, con mediación de la ONU, en el que Jordania se comprometía a impedir que terroristas penetren en Israel desde territorio jordano.

10 de junio - Terroristas infiltrados desde Jordania destruyeron una casa en la aldea agrícola de Mishmar Ayalón.

11 de junio - Terroristas atacaron a una pareja en su casa en Kfar Hess y les dispararon causando su muerte.

2 de septiembre - Terroristas se infiltraron desde Jordania y llegaron hasta el barrio de Katamon, en plena Jerusalem. Lanzaron granadas en todas las direcciones. Milagrosamente, no hubo víctimas.

1954

17 de marzo - Terroristas asecharon un autobús que viajaba de Eilat a Tel Aviv y abrieron fuego contra él a corta distancia, cuando el vehículo llegó a la zona de Maalé Akrabim en el norte del Néguev. En la emboscada inicial los terroristas asesinaron al conductor y dejaron heridos a la mayoría de los pasajeros. Luego los terroristas subieron al autobús y dispararon contra los pasajeros, uno por uno. Once pasajeros fueron asesinados. Los sobrevivientes contaron cómo los asesinos escupieron sobre los cadáveres y los maltrataron. Los terroristas regresaron a la frontera con Jordania, a unos 20 kilómetros del lugar del ataque.


1955

2 de enero - Terroristas asesinaron a dos excursionistas en el desierto de Judea.

24 de marzo - Terroristas arrojaron granadas de mano y abrieron fuego contra la multitud en una boda en la comunidad agrícola de Patish, en el Néguev. En el ataque, una joven resultó muerta y 8 quedaron heridos.

1956

7 de abril - Una habitante de Ashkelón fue asesinada en su hogar, cuando terroristas arrojaron granadas al interior de su casa.


Dos miembros del kibutz Guivat Jaim fueron asesinados cuando terroristas abrieron fuego contra el automóvil en que viajaban, en el camino del cruce de Plugot a Mishmar Hanéguev.


Hubo otros ataques con granadas y disparos contra casas y automóviles en zonas como Nitzanim y Ketziot. Una persona resultó muerta y tres quedaron heridas.

11 de abril - Terroristas abrieron fuego contra una sinagoga llena de niños y adolescentes en la comunidad agrícola de Shafrir. Tres niños y un joven trabajador resultaron muertos en el lugar y cinco quedaron heridos, tres de ellos de gravedad.

29 de abril - Egipcios asesinaron a Roí Rotenberg, de 21 años de edad, de Nájal Oz.

12 de septiembre - Terroristas dieron muerte a tres guardias drusos en Ein Ofarim, en la región de la Aravá.

23 de septiembre - Terroristas abrieron fuego desde una posición jordana y dieron muerte a cuatro arqueólogos y dejaron heridos a otros dieciséis cerca del kibutz Ramat Rajel.

24 de septiembre - Terroristas asesinaron a una niña en la comunidad agrícola de Aminadav, cerca de Jerusalem.

4 de octubre - Cinco trabajadores israelíes fueron asesinados en Sodoma.

9 de octubre - Dos trabajadores fueron asesinados en un huerto de la aldea juvenil Nevé Hadassah, en la región del Sharón.

8 de noviembre - Terroristas abrieron fuego contra un tren, atacaron automóviles e hicieron volar pozos, en el norte y centro de Israel. Seis israelíes quedaron heridos.

1957

18 de febrero - Dos civiles resultaron muertos por minas colocadas por terroristas cerca de Nir Itzjak, en el límite sur de la Franja de Gaza.

8 de marzo - Un pastor del kibutz Beit Govrín fue asesinado por terroristas en un campo cerca del kibutz.

16 de abril - Terroristas se infiltraron desde Jordania y dieron muerte a dos guardias en el kibutz Mesilot.

20 de mayo - Un terrorista abrió fuego contra un camión en la región de la Aravá, dando muerte a un trabajador.

29 de mayo - Un conductor de tractor fue asesinado y otras dos personas quedaron heridas al pasar el vehículo sobre una mina, cerca del kibutz Kisufim.

23 de junio - Israelíes resultaron heridos al estallar varias minas, cerca de la Franja de Gaza.

23 de agosto - Dos guardias de la compañía de agua israelí Mekorot fueron asesinados cerca del kibutz Beit Govrín.

21 de diciembre - Un miembro del kibutz Gadot fue asesinado en los campos del kibutz.

1958

11 de febrero - Terroristas dieron muerte a un habitante del moshav Yanov, que iba en camino a Kfar Yona, en la zona del Sharón.

5 de abril - Terroristas en una emboscada dispararon y dieron muerte a dos personas cerca de Tel Lajish.

22 de abril - Soldados jordanos dispararon dando muerte a dos pescadores cerca de Akaba.

26 de mayo - Cuatro policías israelíes fueron asesinados en un ataque jordano en el Monte Scopus, Jerusalem.

17 de noviembre - Terroristas sirios dieron muerte a la esposa del agregado aéreo británico en Israel, que se alojaba en la hostería del Convento Italiano en el Monte de las Beatitudes.

3 de diciembre - Un pastor fue asesinado en el Kibutz Gonén. En el ataque de artillería que lo siguió, 31 civiles resultaron heridos.

1959

23 de enero - Un pastor del kibutz Lehavot Habashán fue asesinado.

1 de febrero - Tres civiles resultaron muertos por una mina colocada por terroristas, cerca del moshav Zavdiel.

15 de abril - Un guardia fue asesinado en el kibutz Ramat Rajel.

27 de abril - Dos excursionistas fueron asesinados a tiros, desde corta distancia, cerca de Masada.

6 de septiembre - Terroristas beduinos asesinaron a un oficial de reconocimiento de pararacaidistas cerca de Nitzana.

8 de septiembre - Beduinos abrieron fuego contra un campamento militar en el Néguev, asesinando a un oficial de las FDI, el capitán Yair Peled.

3 de octubre - Un pastor del kibutz Jeftzibá fue asesinado cerca del kibutz Yad Janá.

1960

26 de abril - Terroristas asesinaron a un habitante de Ashkelón al sur de la ciudad.

1962

12 de abril - Terroristas dispararon contra un autobús de "Egged" camino a Eilat; un pasajero resultó herido.

30 de septiembre - Dos terroristas atacaron un autobús camino a Eilat. No hubo heridos.

1965

1 de enero - Terroristas palestinos intentaron hacer explotar el Acueducto Nacional. Éste fue el primer ataque efectuado por la facción del Fátaj de la OLP.

31 de mayo - Legionarios dispararon contra el barrio de Musrara en Jerusalem asesinando a dos civiles y dejando heridos a otros cuatro.

1 de junio - Terroristas atacaron una casa en el kibutz Iftaj.

5 de julio - Una célula del Fátaj colocó explosivos en Mitzpé Masuá, cerca de Beit Govrín; y en la vía férrea a Jerusalem, cerca de Kafr Battir.

26 de agosto - Una cañería de agua fue saboteada en el kibutz Manara en la Alta Galilea.

29 de septiembre - Un terrorista fue muerto al intentar atacar el moshav Amatzia.

7 de noviembre - Una célula del Fátaj que se infiltró desde Jordania hizo explotar una casa en el moshav Guivat Yeshayahu, al sur de Beit Shemesh. La casa fue destruida, pero sus habitantes salieron milagrosamente ilesos.

1966

25 de abril - Explosivos colocados por terroristas hieren a dos civiles y dañan tres casas en el moshav Beit Yosef en el Valle de Beit Sheán.

16 de mayo - Dos israelíes resultaron muertos al montar sobre una mina el jeep en que viajaban al norte del Mar de Galilea y al sur de Almagor. Las huellas conducían a Siria.

13 de julio - Dos soldados y un civil resultaron muertos cerca de Almagor, cuando su camión pasó sobre una mina y la hizo estallar.

14 de julio - Terroristas atacaron una casa en Kfar Yuval, en el norte del país.

19 de julio - Terroristas se infiltraron en el moshav Margaliot, en la frontera norte y colocaron nueve cargas explosivas.

27 de octubre - Un soldado resultó herido por una carga explosiva en la línea del tren a Jerusalem.
 
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